LA AMAZONÍA REBELDE : CMI Peru

Al surcar el Marañon y adentrarse en territorio awajum, es imposible no sobrecogerse por la magnificencia de la selva, el ancho de sus ríos y la dignidad de miles de hombres y mujeres empeñados en mantener su identidad desafiando siglos de exclusión y miseria. Pueblos como Bagua, Imaza, Urakusa o Santa María de Nieva podrían describirse como "zonas de frontera" -en el sentido amplio del término como la geografía donde empieza a delinearse el territorio del estado nación- cuyos habitantes originarios han logrado hacer
valer su condición de ciudadanos en base a un largo proceso de organización y a constantes luchas por el respeto a su identidad. Es por ello que el último paro amazónico no puede considerarse un hecho excepcional; se inscribe en la larga duración de protestas nativas y campesinas que hoy se enfrentan directamente al modelo neoliberal. Se trata de un asunto que nos compete a todos en tanto se juega el futuro de nuestros recursos naturales, la dignidad de nuestros compatriotas amazónicos y la imposición de la violencia como salida a los conflictos, sustentada en un discurso autoritario que mella más aun nuestra frágil democracia. Temas importantes que merecen ser reflexionados y discutidos, aquí algunas ideas.

*Las últimas protestas amazónicas
*
El 8 de junio del 2008 el Ejecutivo promulgó una serie de Decretos Legislativos, en el marco de las facultades entregadas por el Congreso para legislar temas referidos a la aplicación del TLC con los Estados Unidos. No obstante que según la Constitución estos decretos debían limitarse a este tema específico, varios de ellos referían a la concesión y explotación de
los recursos mineros, forestales y de hidrocarburos en la Amazonía. Este hecho provocó la indignación de los pueblos originarios agrupados en AIDESEP, desarrollando entre agosto y setiembre del 2008 un paro en toda la selva. En aquella ocasión, dado lo aberrante del caso (tal como lo demuestran las demandas de inconstitucionalidad presentadas por la
Defensoria), el Congreso derogó el DL 1015, otros decretos como el 1073 o el 1064 no fueron derogados comprometiéndose el Congreso a evaluarlos en la brevedad posible: tomando en cuenta este acuerdo los nativos suspendieron las protestas. Pero una vez más se aplicó la política de la mecedora; por más cartas que los indígenas enviaron al Legislativo recordándole su compromiso no se dio ningún paso. El 9 de abril del 2009 se reiniciaron las protestas en la Amazonía; fueron 57 días de tomas de carreteras,
movilizaciones y conversaciones entre la dirigencia indígena y el primer ministro. Pese a esto el Congreso siguió dilatando la discusión de los decretos cuestionados y el ejecutivo continuó desprestigiando al movimiento. La huelga continúo hasta que el viernes 5 de junio se decidió "imponer autoridad" desatando una masacre en Bagua que dejó como saldo aproximado 55 muertos (33 nativos y 22 policías) y cientos de heridos...una cifra catastrófica que no se veía desde los tiempos de la guerra contra subversiva.

Esta breve cronología indica que el conflicto no era nuevo, por el contrario se trataba de una demanda legalmente sustentada que llevaba casi un año gestándose y aceptando diversos niveles de conversación con el Estado. ¿Por qué se dilató tanto la revisión de estos decretos, por qué no se cumplieron
los ofrecimientos? Pues por que el gobierno no tenía en absoluto voluntad política de resolver la situación. Jugando al desgaste y al descredito de las dirigencias Alan García y sus ministros pretendían dilatar la situación al punto en que pudieran mostrar a los nativos como intransigentes y a la zona en total desgobierno, todo debidamente sazonado por la racista prensa limeña y el clamor de mano dura de la derecha.

Finalmente la represión se desató en Bagua; es importante resaltar la organización de la protesta y la necedad interesada del gobierno. AIDESEP es
una organización consolidada, capaz de resistir una protesta larga y muy distinta a otras estructuras coyunturales como los Frentes de Defensa. Hace
30 años que AIDESEP fue fundada y su estructura parte de la representación comunal, articulando apus y jefes nativos de 57 federaciones incluidos el Consejo Aguaruna Huambisa y la Federación Ashaninka. El trabajo de AIDESEP no se ha limitado a la simple reivindicación, han asumido proyectos de desarrollo y han incursionado exitosamente en la representación política existiendo alcaldes indígenas en distritos como Imacita o Condorcanqui. Al margen de los problemas internos y discrepancias que han afectado al gremio, los niveles de cohesión y representatividad son incuestionables y así quedo demostrado durante la huelga. Al gobierno aprista, aferrado al discurso de
la manipulación externa (venezolana o boliviana), no le interesó evaluar esto, como tampoco le importó tomar en cuenta que en la zona de conflicto la presencia del Estado ha sido y es básicamente militar. Resulta por ello tragicómico escuchar a los ministros preguntarse quién entregó armas a los nativos, cuando la política estatal durante décadas ha sido armar y entrenar militarmente a la población amazónica, ya sea en Comités de Autodefensa para enfrentar la subversión o como reservistas del ejercito para enfrenta al
Ecuador en el caso del Marañon. Por supuesto en ambas oportunidades los nativos eran peruanos como cualquiera y debían poner el pecho por su patria,
en esta ocasión cuando los nativos defienden sus derechos son asesinados y cuestionados por utilizar las mismas armas y el mismo entrenamiento que el
Estado les proporcionó.

*Sobre la profundización del modelo y las resistencias sociales*

Dicho esto conviene analizar más allá de la coyuntura y detenernos en la política de neoliberalismo autoritario - con sus dosis de violencia y criminalización- que con vehemencia habitual viene imponiendo Alan García.
En las elecciones presidenciales del 2006 el APRA enarboló la bandera "del cambio responsable" una suerte de alternativa socialdemócrata al proyecto de
la derecha mucho más moderado que el nacionalismo humalista. No fueron pocos los que se dejaron convencer votando por esta propuesta retóricamente bien presentada, mas aun tomando en cuenta la inexistencia de la izquierda y la improvisación del Partido Nacionalista liderado por Ollanta Humala. Sin
embargo, pocos meses después de asumida la presidencia, rápidamente García giró del discurso del cambio responsable a la prédica del "perro del
hortelano", apostando sin ambigüedades por el capital transnacional, la privatización de servicios y empresas, en suma por la profundización del modelo económico neoliberal iniciado durante el gobierno de Fujimori y que tan poco bienestar ha generado en las mayorías.

Con esta prédica, el gobierno puso en la mira la explotación de los recursos naturales, pues pese a tanta supuesta modernización el Perú sigue siendo básicamente exportador de materias primas. La explotación y concesión de la minería y el petróleo por el capital transnacional son los puntos centrales
refiriéndose a las "millones de hectáreas ociosas para maderas por que las comunidades no cultivaron ni cultivarán nada, depósitos minerales que no se
trabajan, petróleo en el subsuelo desperdiciado" (Gacia; 2007)...Todos los recursos desperdiciados por la ineptitud de los pobres que ocupan estas tierras engañados por la demagogia de políticos. Una mirada absolutamente sesgada pues obviamente el abandono estatal es responsable de que campesinos y pueblos nativos no hayan sido capaces de aprovechar esa riqueza. ¿Cuál es la política de desarrollo agrario para la Amazonía, cuántos créditos se han entregado a las comunidades para proyectos de desarrollo sustentable, que ha propuesto el ministerio del Ambiente? No hay política alguna; los gobiernos han dejado a los pobladores amazónicos de su cuenta y riesgo y hoy bajo el argumento de que los recursos ahí ubicados son de toda la nación se pretende entregar la selva a empresas transnacionales que pagaran un canon irrisorio, deforestarán el bosque, depredarán el territorio y no generarán empleo ni bienestar, deteriorando aún más las condiciones de vida locales. La historia es conocida, ha sucedido ya en pueblos mineros como La Oroya, en Cajamarca y en la misma Amazonia. Pero lejos de debatir modelos de desarrollo alternativos, consultar a las poblaciones locales, dialogar respecto a su propuesta extractiva, el gobierno promulga leyes inconstitucionales,
descalifica a los indígenas y desata una represión desmedida.

Lo cierto es que estamos en un punto de expansión del modelo económico donde la imposición autoritaria e incluso violenta pareciera inevitable. No somos un caso nuevo, en Chile hace años que los mapuches son desterrados de sus territorios para la expansión de la industria forestal; contra ellos ha caído todo el peso del Estado pinochetista continuado por la Concertación que ha asesinado y encarcelado a sus dirigentes ante la pasividad de la sociedad chilena. Esto por no hablar de otras demandas que son aplastadas
con mayor criminalización como las protestas de los estudiantes secundarios que no modificaron en nada la privatizada educación y sólo endurecieron las penas para los adolescentes. En México la firma del TLC con Estados Unidos dejó desvalido el campo mexicano guardando relación directa con el alzamiento zapatista del EZLN. Más recientemente otras expresiones de
protesta social como la de Oaxaca evidenciaron no sólo reclamos economicistas sino un profundo descontento con el modelo económico y fueron duramente reprimidos por el gobierno federal. Con los sucesos del 5 de junio del 2009 García ha dejado claro que seguirá esta línea de imposición violenta y esto puede marcar un momento de inflexión en las formas de politización y resistencia social.

En este punto el panorama se presenta complejo y se hace difícil predecir el
curso que en el Perú tomarán las resistencias al neoliberalismo. Lo cierto del lado de la protesta es que pareciera haber quedado atrás la etapa de
"resistencia pacífica" heredada del conflicto armado interno donde las movilizaciones debían cuidarse de no responder con violencia la represión estatal. La muerte de 23 policías lo demuestra y más allá de lo lamentable
de toda pérdida humana, refleja el grado de indignación de una población agredida y armada - no por traficantes sino por el mismo Estado- De otro
lado la fragmentación social continúa; la reacción de la CGTP ha sido tardía y post represión cuando las protestas llevaban meses, mientras otros gremios
como la CCP o la CNA e incluso CONACAMI no han cobrado ningún protagonismo.
Por su parte, la oposición institucional representada por Humala y el PNP una vez más se ha mostrado inoperante e incapaz de generar iniciativas
prontas que enfrenten al gobierno. Sin embargo, ante la represión desatada se han activado prontamente redes de solidaridad internacional con ECUARUNARI del Ecuador o el ACIN de Colombia, y también redes nacionales realizándose marchas y vigilias en varias ciudades del país aunque hayan sido invisibilizadas por los grandes medios de comunicación. Lo mas deseable
seria que toda esta ira social pudiera ser capitalizada políticamente por un proyecto de izquierda que articule una propuesta sensata frente a la hegemonía neoliberal compitiendo democráticamente por el poder el 2011. Pero los deseos no siempre se concretan y la intransigente soberbia del gobierno enturbia aun mas el panorama; el trato despectivo a los nativos, la orden de captura a toda su dirigencia, la insistencia de García en una "conspiración extranjera", los honores a policías y el estado de emergencia en Amazonas no
hacen mas que abonar al descontento. Por lo pronto, queda esperar que la movilización social presione para que se abra al paso al diálogo y las demandas amazónicas sean escuchadas evitando volver al viejo péndulo de exclusión y violencia por el que tantas veces nuestra historia ha transitado; una vez mas la tarea esta en nuestras manos

Pregunto, realmente creen aún que las elecciones "democráticas" son la solución para el país? Alan García responde a intereses, es subalterno, ahora socio. Quien gane las elecciones en este país, tendrá que someterse irremediablemente al poder económico internacional y a los grupos de poder económico nacionales.
En este país las empresas presionan en el congreso para que se promulguen leyes y dispositivos que los beneficien económicamente, lo digo porque soy testigo directo de ello.

Protesta en la Univ. Nacional Hermilio Valdizán en apoyo de nuestros hermanos nativos El Domingo 14 de Junio, la Universidad Nacional Hermilio Valdizán – Sección Huacrachuco - Huánuco, se movilizaron solidarizándose con los hermanos Nativos de la Amazonia que viven una brutal represión por parte del dictador terrorista Dr. Alan García Pérez. Dentro de la multitud se encontraron el Poeta Alex Pimentel y el Escritor Merarí Salazar. Sus pliegos de reclamos son los mismos que de nuestros hermanos nativos. ¡DEROGAR DECRETOS LEGISLATIVOS ANTICONSTITUCIONALES- CRIMINALES! . LA TIERRA NO SE VENDE LA TIERRA SE DEFIENDE! ¡LA VIDA NO SE VENDE LA VIDA SE DEFIENDE! ¡LA PATRIA NO SE VENDE LA PATRIA SE DEFIENDE! ¡ABAJO LA DECLARATORIA DE EMERGENCIA CONTRA LOS PUEBLOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS! ¡POR EL RESPETO A LAS TIERRAS Y LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS! ¡LOS PUEBLOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS QUIEREN EL DESARROLLO, NO LA REPRESIÓN! ¡NO AL GENOCIDIO CONTRA EL PUEBLO PERUANO! ¡ABAJO EL TERRORISMO DE ESTADO! ¡ABAJO EL SISTEMA CAPILISTA E IMPERIALISTA! ¡CADENA PERPETUA A ALAN GARCIA PEREZ! La fotos hablan por si solas.

en pleno siglo xxi
by Montserrat Ponsa i Tarrés Tuesday, Jun. 16, 2009 at 12:34 PM

Resulta increíble que, en el SXXI sigan sucediendo estas masacres, en nombre de la civilización. Es un ultraje a los humildes.

¿Como podemos tolerar semejante infamia? Un avión se viene abajo y el mundo se moviliza, unos campesinos indígenas son masacrados en nombre de la ley y el mutismo corrompe corazones, acalla voces. ¿Miedo? ¿Conformismo? ¿Abdicación? Creo que es muestra de desprecio ¿no les consideran seres humanos?
He leído un titular escalofriante: Indígenas buscan a sus muertos perdidos en la selva amazónica del Perú. Más de 50 muertos, más de 150 heridos.
Son parte de los que participaron en protestas y desencuentros con las fuerzas gubernamentales. Bloquearon carreteras y algunas instalaciones petrolíferas. ¿Motivo? Piden se deroguen algunos decretos que violan sus derechos por lo que respecta al territorio -el avance de las industrias petroleras les obliga a abandonar sus tierras de siempre-, leyes que constan en la Constitución del Perú y que han sido ratificadas en pactos internacionales.

Fue el día 5 de junio cuando sucedieron los hechos entre manifestantes y policía. Aseguran que la policía fue la que primero actuó con disparos, a primera hora de la mañana, los indígenas dicen que se defendieron como pudieron, usando sus lanzas. Asesinados a balazos unos, degollados los otros. Sangre y dolor que no cesará si no se intenta conciliar la sinrazón.
Intentar alejar a los indígenas de sus tierras es frecuente, por culpa del menosprecio de quienes dirigen algunos países, son muchos los indígenas de han sido errantes desde siempre, y no por placer. Han sido y son, aún hoy en un mundo “llamado” democrático, moneda de cambio. Cuando a los dirigentes de un país andino "alguien" le promete prebendas, a cambio de sus tierras ricas, algunas para explorar pero que saben la riqueza que cobija sus entrañas, quienes ostentan el poder no se lo piensan, venden su alma y la sangre de su pueblo para satisfacer sus ansias dominantes y su avaricia monetaria.
No olviden, de todos modos, que quien a hierro mata a hierro muere, la justicia les pasará cuentas por tanto dolor impartido, tantas familias rotas, tantos expoliados de aquellas fecundas tierras que les vieron nacer. Tierras que sus hijos y nietos nunca más disfrutaran.
¿Donde están las fuerzas conciliadoras, las que deben mediar para acabar con tanto desatino? Las Naciones Unidas deberían castigar a los instigadores, desproveerles de sus cargos, por los cuales no están capacitados. Son indignos al no respetar a su pueblo, escuchar sus lamentos, atender sus necesidades vitales, en este caso, un pedazo de tierra donde vivir y morir junto a los suyos.
Mientras tanto, ¿Qué estará pensando el Presidente peruano? Siento vergüenza ajena por su inercia. Nunca más gozará de la confianza de su pueblo, ¿Cómo mirarles a los ojos después de lo sucedido?
Desde estas líneas, mi sentido pésame por tanto dolor, por tanta ignominia a todos los sufrientes. Es hora de actuar quienes tienen a su cargo la defensa de los países. También, comprometerse a que hechos tan viles no se repitan jamás. Perú, la selva amazónica, su gente, merecen mejor trato. Su vida depende de lo que la tierra produce. Los seres humanos, todos, necesitamos sentirnos arropados por aquellos a quienes dimos nuestra confianza, nuestro voto, para que nos defendiera en la adversidad. Luchemos para que se haga justicia, sin ella no habrá equidad.

Montserrat Ponsa i Tarrés, periodista, Catalunya-España